在中國古代，七夕就是女兒節(jié)。過去，不管是大家閨秀，還是小家碧玉，未嫁以前，都養(yǎng)在深閨人未識。奈何長夜漫漫，月色綿綿，除了吟詩作畫焚香分茶，還須穿針引線，紡麻織布，以度此良宵。待月上柳梢頭時，陳瓜果于中庭，燃爐香于幾案，畫扇煙羅，玉面錦緞，織一幅鴛鴦戲水，繡幾朵富貴吉祥。
事實上在傳統(tǒng)社會里，“女紅”是女子必學(xué)的基本生活技能，全家人身上穿的、頭上戴的全靠那雙靈巧的手，于是每逢七夕，家家戶戶便望天“乞巧”。若是艷陽高照的白天，姑娘們在庭中放一盆清水，輕輕投一枚巧針，靜觀水底日影，或散如花，或動如云，或細(xì)如線，或粗如錐，姿態(tài)萬千，借以驗證手之靈巧。直到日影西斜，蜘蛛上檐，捉一只放進(jìn)匣子，明天打開看看蛛網(wǎng)有無，是否疏密或圓正，祈禱織布如織網(wǎng)般精湛絕倫。在夜晚，天河初開，星漢燦爛，姑娘們端坐織布機(jī)旁，仰望著織女星，虔誠祈禱一回：“天皇皇，地皇皇，我請七姐姐下天堂。不圖你的針，不圖你的線，光學(xué)你的七十二樣好手段。”
當(dāng)然，織布機(jī)旁蘭心蕙質(zhì)的姑娘不會只求針線好，趁此良夜，也“好與檀郎寄花朵，莫教清曉羨蛛絲”。所寄的花是相思花，收花的郎是如意郎。郎家或有住宅十畝，良田百頃，屋前種桑，屋后種麻，日出驅(qū)牛耕作，日落讀書紡紗，任它繁華過盡，共享世外桃源；抑或他才高八斗，銳意科甲，只盼他蟾宮折桂，獨占魁元，早日衣錦還鄉(xiāng)。然而如意事少，失意事多，郎君辛勤王事，或黃沙百戰(zhàn)，或萬里封侯，奔波終日，無以得歸。家中女兒只好札扎弄機(jī)杼，織一張璇璣圖，作一首龜形詩，繡一個布帕寄情郎。不管幸與不幸，少女情懷總是詩。
把節(jié)日定在七月初七，源于人們對時間的恐懼和崇拜。《漢書·律歷志》記載：“七者，天地四時人之始也。”天上有七曜，一周有七日，玉帝有七女，人死每七天祭拜一次，辨材須待七年期。七與吉相近，與妻、期諧音。總希望那人如期而至，喜結(jié)良緣，然而柔情似水，佳期如夢，長長的等待，卻始終不見他來。于是等待變成了夢魘，變成了神話，變成了美好的祝愿。即使河漢寬廣，乘一陣風(fēng)，踏一只鵲，也要長相廝守，擁抱千年。
隨著時間推移，牛郎織女象征的農(nóng)耕文化日趨沒落，七夕原本“乞巧”的習(xí)俗也逐漸淡化，而愛情作為人類恒久的主題得以凸顯。良家兒女平日忙于瑣事，總是把牽掛塵封起來，把思念埋在心底，一旦望見皎皎明月，聽著牛郎織女的凄美故事，心底防線便嘩然決堤了，正如白居易所言：“幾許歡情與離恨，年年并在此宵中。”
七夕文化始于楚國。楚國都城最早在漢水流域的淅川縣，與丹江口市接壤，盛產(chǎn)黃牛和絲綢。人們一天勞作完畢，坐在院子里轉(zhuǎn)動紡車，聽聽牛回嚼的聲音，唱起《詩經(jīng)·小雅·大東》的詩句：“維天有漢，監(jiān)亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。”于是牛郎織女的美好傳說就誕生了，經(jīng)過了一個又一個時代，感動著一代又一代的兒女，那些遙遠(yuǎn)的企盼漸漸在心底生根發(fā)芽，那些愛情早已不朽。
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